تفسیر سوره اعراف
-
تفسیر سوره اعراف، جلسه 112 (آخر) ، آیه 206 ، چهارشنبه 1394/10/16 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم اِنَّ الَّذینَ عِنْدَ رَبِّکَ لا یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ یُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ یَسْجُدُونَ(206) آنان که نزد پروردگار تو هستند، هرگز از عبادت او تکبّر نمى‌کنند و او را تسبیح مى‌گویند و براى او سجده مى‌کنند. اِنَّ الَّذینَ عِنْدَ رَبِّکَ؛ این آیه به ویژگى کسانى اشاره مى‌کند که نزد پروردگار و در مقام قرب او هستند. خداوند منزّه از جسم و مکان است و منظور از نزد او بودن، از جهت فهم و…
-
تفسیر سوره اعراف ، جلسه 111، آیه 205 ، یکشنبه 1394/10/13 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم وَ اذْکُرْ رَبَّکَ فی نَفْسِکَ تَضَرُّعآ وَ خیفَهً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الآصالِ وَ لا تَکُنْ مِنَ الْغافِلینَ(205) پروردگارت را در دل خود، با تضرّع و ترس و بدون صداى بلند، صبح و شام یاد کن و از غافلان مباش! وَ اذْکُرْ رَبَّکَ فی نَفْسِکَ تَضَرُّعآ وَ خیفَهً؛ عبارت «وَ اذکُر ربَّک» در سه آیه و عبارت «و اذکُر اسمَ ربِّک» در دو آیه آمده است. در اینجا دستور به…
-
تفسیر سوره اعراف ، جلسه 110 ، آیات 203 و 204، یکشنبه 1394/10/06 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم وَ اِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآیَهٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَیْتَها قُلْ اِنَّما أتَّبِعُ ما یُوحى اِلَیَّ مِنْ رَبّی هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ وَ هُدىً وَ رَحْمَهٌ لِقَوْمٍ یُومِنُونَ(203) و هر گاه آیه‌اى براى آنها نیاورى، مى‌گویند: چرا (از پیش خود) آیه‌اى جمع نکردى؟ بگو: من فقط چیزى را پیروى مى‌کنم که از پروردگارم به من وحى مى‌شود. وَ اِذا قُرِىَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُون(204) و هنگامى که قرآن خوانده مى‌شود،…
-
تفسیر سوره اعراف ، جلسه 109 ، آیات 201 و 202 ، چهارشنبه 1394/10/02 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم اِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا اِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإذا هُمْ مُبْصِرُونَ(201) اهل تقوا چون وسوسه‌اى از شیطان به آنان رسد، متذکّر شده، بناگاه بینا مى‌شوند. وَ اِخْوانُهُمْ یَمُدُّونَهُمْ فی الغَیِّ ثُمَّ لا یُقْصِرُونَ(202) و ]شیاطین[ برادرانشان را به گمراهى مى‌کشانند و کوتاهى نمى‌کنند. اِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا؛ «تقوا» از مصدر وِقایه به معناى نگه داشتن است. اهل تقوا کسانى هستند که خود را از «عصیان» پروردگار نگه مى‌دارند. عصیان،…
-
تفسیر سوره اعراف، جلسه 108 ، آیه 200 ، یکشنبه 1394/09/29 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم وَ اِمّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ اِنَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ(200) و اگر وسوسه‌اى از شیطان به تو رسید، به خدا پناه بر که او شنواى داناست. وَ اِمّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطانِ نَزْغٌ؛ «نَزْغ» در اصل وسیله‌اى است که به شتر مى‌زنند تا تندتر برود. معناى آن در اینجا وسوسه‌ى شیطان است؛ چراکه آن پلید با وسوسه‌هایش دیگران را وادار به حرکت سریع در مسیر اهداف خود مى‌کند. فَاسْتَعِذْ بِاللهِ؛…
-
تفسیر سوره اعراف، جلسه 107 ، آیه 199 ، چهارشنبه 1394/09/25 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أعْرِضْ عَنِ الْجاهِلینَ(199) جانب عفو پیش گیر و به خوبى‌ها فرمان ده و از نادانان رو بگردان! خُذِ الْعَفْوَ؛ خداى تعالى نفرمود «أُعفُ» (عفو کن) بلکه فرمود : «عفو را بگیر!» کنایه از اینکه عفو را پیشه‌ى خود ساز؛ یعنى در هر شرایط این صفت را داشته باش و از آن تخلّف نکن! این آیه مختص پیامبر نیست، بلکه شامل همه‌ى مسلمانان مى‌شود؛ مثل…
-
تفسیر سوره اعراف ،جلسه 106 ، آیات 195 تا 199 ، یکشنبه 1394/09/22 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم أ لَهُمْ أرْجُلٌ یَمْشُونَ بِها أمْ لَهُمْ أیْدٍ یَبْطِشُونَ بِها أمْ لَهُمْ أعْیُنٌ یُبْصِرُونَ بِها أمْ لَهُمْ آذانٌ یَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَکاءَکُمْ ثُمَّ کیدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ(195) آیا پاهایى دارند که با آن راه روند یا دست‌هایى دارند که با آن کار کنند یا چشم‌هایى دارند که با آن ببینند یا گوش‌هایى دارند که با آن بشنوند؟ بگو: شریکان خود را بخوانید سپس با من حیله کنید و مرا مهلت ندهید! وَ…
-
تفسیر سوره اعراف ، جلسه 105 ، آیه 196 ، سالگرد شهادت شهید آیت الله دستغیب ، چهارشنبه 1394/09/19 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم اِنَّ وَلِیِّیَ اللهُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصّالِحینَ(196) به یقین ولىّ من خدایى است که این کتاب را نازل کرده است و او صالحان را سرپرستى مى‌کند. اِنَّ وَلِیِّیَ اللهُ؛ «ولىّ» یعنى آقا، مولا، سرپرست و همه کاره؛ کسى که تمام نیازهاى شخص بر عهده او است، بلکه بالاتر از این، عالم امر و عالم خلق او را در دست دارد؛ یعنى بدن، روح و صفات وى در دست او است.…
-
تفسیر سوره اعراف ، جلسه 104، آیات 191 تا 194 ، یکشنبه 1394/09/15 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم أ یُشْرِکُونَ ما لا یَخْلُقُ شَیْئآ وَ هُمْ یُخْلَقُونَ(191) آیا چیزهایى را شریک او قرار مى‌دهند که هیچ چیز نمى‌آفرینند و خود آفریده شده‌اند؟ وَ لا یَسْتَطیعُونَ لَهُمْ نَصْرآ وَ لا أنْفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ(192) و نه مى‌توانند آنان را یارى کنند و نه خود را یارى مى‌دهند. وَ اِنْ تَدْعُوهُمْ اِلَى الْهُدى لا یَتَّبِعُوکُمْ سَواءٌ عَلَیْکُمْ أ دَعَوْتُمُوهُمْ أمْ أنْتُمْ صامِتُونَ(193) و اگر آنان را به هدایت دعوت کنید، از شما پیروى…
-
تفسیر سوره اعراف ، جلسه 103 ، آیات 189 و 190 ، چهارشنبه 1394/09/11 آیت الله سید علی محمد دستغیب
بسم الله الرحمن الرحیم هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَهٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْکُنَ اِلَیْها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفیفآ فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمّا أثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَیْتَنا صالِحآ لَنَکُونَنَّ مِنَ الشّاکِرینَ(189) او کسى است که شما را از یک تن آفرید و همسرش را از جنس او قرار داد تا در کنارش آرامش یابد؛ پس چون با او درآمیخت، بارى سبک برداشت؛ پس مدّتى با آن بسر برد. هنگامى که سنگین شد هر دو،…