تفسیر سوره مریم

تفسیر سوره مریم توسط حضرت آیت الله سید علی‌محمد دستغیب در مسجد قبا به زبانی ساده و روان برای عموم مؤمنین همراه با حکایات اخلاقی و عرفانی ایراد گردیده است.

تفسیر سوره مریم

 

جلسات تفسیر سوره مریم توسط آیت الله سید علی محمد دستغیب : 

  • تفسیر سوره مریمسوره مریم آیه ۹۶

    سوره مریم آیه ۹۶ تا ۹۸ | جلسه ۳۶

       بسم اﷲ الرحمن الرحیم   سوره مریم |  آیه ۹۶ تا ۹۸ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۸/۱۴ | جلسه ۳۶ | آیت الله سید علی محمد دستغیب       إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (۹۶) به‌زودی خداوندِ رحمان برای آنها که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، محبّتی قرار می‌دهد.   فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (۹۷) ما این قرآن را به زبان تو آسان کردیم تا پرهیزکاران…

  • تفسیر سوره مریمسوره مریم آیه ۹۵

    سوره مریم آیه ۸۸ تا ۹۵ | جلسه ۳۵

       بسم اﷲ الرحمن الرحیم   سوره مریم |  آیه ۸۸ تا ۹۵ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۸/۰۸ | جلسه ۳۵ | آیت الله سید علی محمد دستغیب     روایاتی در باب عهد با خدای تعالی این دو روایت در تفسیر صافی از رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله آمده، خوب است دوستان گرامی آن را ثبت و ضبط کنند و به آن عمل نمایند. از امام صادق علیه‌السلام از پدرانشان از رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله: هرکس هنگام مرگ وصیت پسندیده نکند، موجب کاستى در…

  • تفسیر سوره مریمسوره مریم آیه ۸۵

    سوره مریم آیه ۸۵ تا ۸۷ | جلسه ۳۴

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   سوره مریم |  آیه ۸۵ تا ۸۷ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۷/۳۰ | جلسه ۳۴ | آیت الله سید علی محمد دستغیب     یَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقینَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (۸۵) روزی که اهل تقوا را گروه‌گروه نزد خداوند رحمان محشور می‌کنیم.   وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمینَ إِلى‏ جَهَنَّمَ وِرْداً (۸۶) و گناهکاران را تشنه‌کام به‌سوی جهنّم می‌کشانیم.   لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَهَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (۸۷) اختیار شفاعت ندارند، مگر کسانی که با خدای رحمان…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۸۱ تا ۸۴ | جلسه ۳۳

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۸۱ تا ۸۴ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۷/۲۳ | جلسه ۳۳ | آیت الله سید علی محمد دستغیب       وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَهً لِیَکُونُوا لَهُمْ عِزًّا (۸۱) به‌جای خدا معبودانی برگزیدند تا مایۀ عزّتشان باشد.   کَلاَّ سَیَکْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَ یَکُونُونَ عَلَیْهِمْ ضِدًّا (۸۲) هرگز چنین نیست! به‌زودی (معبودان) عبادت آنها را انکار می‌کنند و مخالفشان می‌شوند.   أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّیاطینَ عَلَى الْکافِرینَ تَ ؤُزُّهُمْ…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۷۷ تا ۸۰ | جلسه ۳۲

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۷۷ تا ۸۰ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۷/۱۶ | جلسه ۳۲ | آیت الله سید علی محمد دستغیب       أَ فَرَأَیْتَ الَّذی کَفَرَ بِآیاتِنا وَ قالَ لَأُوتَیَنَّ مالاً وَ وَلَداً (۷۷) آیا دیدی کسی را که به آیات ما کافر شد و گفت: مال و اولاد به من خواهند داد. أَطَّلَعَ الْغَیْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (۷۸) آیا از غیب خبر دارد یا از خدای رحمان عهدی گرفته؟ کَلاَّ…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۷۴ تا ۷۶ | جلسه ۳۱

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۷۴ تا ۷۶ | یکشنبه ۱۳۹۹/۰۷/۱۳ | جلسه ۳۱ | آیت الله سید علی محمد دستغیب         وَ کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْیاً (۷۴) چه بسیار اقوامی را پیش از آنها هلاک کردیم که ثروتشان بیشتر و ظاهرشان آراسته‌تر بود. قُلْ مَنْ کانَ فِی الضَّلالَهِ فَلْیَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما یُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَهَ فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۷۱ تا ۷۳ | جلسه ۳۰

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۷۱ تا ۷۳ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۷/۰۹ | جلسه ۳۰ | آیت الله سید علی محمد دستغیب       وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاَّ وارِدُها کانَ عَلى‏ رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا (۷۱) و هیچ‌کس از شما نیست، مگر اینکه وارد آن (دوزخ) می‌شود. این بر پروردگارت حتمی و قطعی است. ثُمَّ نُنَجِّی الَّذینَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمینَ فیها جِثِیًّا (۷۲) سپس کسانی را که تقوا داشتند نجات می‌دهیم و ستمگران را، در…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۷۳ | جلسه ۲۹

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۷۳ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۰۸ | جلسه ۲۹       وَ إِذا تُتْلىٰ‏ عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذینَ کَفَرُوا لِلَّذینَ آمَنُوا أَیُّ الْفَریقَیْنِ خَیْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِیًّا (۷۳) هنگامی که آیات روشن ما برای آنان خوانده می‌‌شود، کافران به مؤمنان می‌گویند: کدام گروه جایگاه بهتر و محفل آراسته‌تری دارد؟   «وَ إِذا» هنگامی که «تُتْلىٰ‏ عَلَیْهِم» خوانده می‌شود برای آنها (کافران) «آیاتُنا بَیِّناتٍ» آیات روشن ما «قالَ الَّذینَ کَفَرُوا»…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۶۹ تا ۷۲ | جلسه ۲۸

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۶۹ تا ۷۲ | یکشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۰۵ | جلسه ۲۸       ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ کُلِّ شیعَهٍ أَیُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِیًّا (۶۹) سپس از هر گروه کسانی را که به خدای رحمان سرکش‌تر بودند، جدا می‌کنیم. ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذینَ هُمْ أَوْلىٰ‏ بِها صِلِیًّا (۷۰) بعد از آن، به کسانی که برای سوختن در آن سزاوارترند، داناتریم. وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاَّ وارِدُها کانَ عَلى‏ رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا (۷۱) و…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۶۴ تا ۶۸ | جلسه ۲۷

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۶۴ تا ۶۸ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۰۱ | جلسه ۲۷     وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّکَ لَهُ ما بَیْنَ أَیْدینا وَ ما خَلْفَنا وَ ما بَیْنَ ذلِکَ وَ ما کانَ رَبُّکَ نَسِیًّا (64) و ما (فرشتگان) جز به امر پروردگارت نازل نمی‌شویم. آنچه پیشِ‌رو و پشتِ‌سر ما و میان آنهاست ازآنِ اوست. و پروردگارت هرگز فراموشکار نیست. رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَ اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۵۹ تا ۶۳ | جلسه ۲۶

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۵۹ تا ۶۳ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۲۵ | جلسه ۲۶     فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاهَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (۵۹) بعد از آنها کسانی جانشینشان شدند که نماز را تباه کردند و از امیال و شهوات پیروی کردند. به‌زودی [سزای] گمراهی خود را خواهند دید. إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ وَ لا یُظْلَمُونَ شَیْئاً (۶۰) به‌جز آنها که توبه کنند…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۵۸ | جلسه ۲۵

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۵۸ | یکشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۲۲ | جلسه ۲۵       أُولئِکَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ مِنْ ذُرِّیَّهِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّیَّهِ إِبْراهیمَ وَ إِسْرائیلَ وَ مِمَّنْ هَدَیْنا وَ اجْتَبَیْنا إِذا تُتْلى‏ عَلَیْهِمْ آیاتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُکِیًّا (۵۸) آنان پیامبرانی بودند که خداوند نعمت به آنها بخشید؛ از نسل آدم و از کسانی که با نوح سوار کشتی کردیم و از نسل…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۵۴ تا ۵۷ | جلسه ۲۴

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیات ۵۴ تا ۵۷ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۱۸ | جلسه ۲۴     وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ إِسْماعیلَ إِنَّهُ کانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ کانَ رَسُولاً نَبِیًّا (۵۴) و در این کتاب از اسماعیل یاد کن که او به وعدۀ خود وفا می‌کرد و پیامبری والامقام بود.   وَ کانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاهِ وَ الزَّکاهِ وَ کانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِیًّا (۵۵) خانوادۀ خود را به نماز و زکات امر می‌کرد و نزد پروردگارش…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۵۱ تا ۵۳ | جلسه ۲۳

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیات ۵۱ تا ۵۳ | یکشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۱۵ | جلسه ۲۳     کتاب قصص قرآن اثر محمّد‌مهدی اشتهاردی مطالب مفیدی دربارۀ زندگی حضرت ابراهیم و سایر انبیاء الهی، از کتب روایی شیعه جمع‌آوری کرده است. مطالعۀ آن به دوستانی که موفق هستند، توصیه می‌شود. در این کتاب آمده است: روزى پنج نفر به خانۀ ابراهیم علیه‏السلام آمدند (آنها فرشتگان مأمور خدا همراه جبرئیل به صورت انسان نزد ابراهیم علیه‏السلام آمده بودند).…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۴۹ و ۵۰ | جلسه ۲۲

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم |  آیه ۴۹ و ۵۰ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۱۱ | جلسه ۲۲       فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلاًّ جَعَلْنا نَبِیًّا (۴۹) پس هنگامی که از آنها و آنچه جز خدا می‌پرستیدند، کناره گرفت، به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم و همه را پیامبر گرداندیم.   وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا (۵۰) و از رحمت…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۴۶ تا ۴۸ | جلسه ۲۱ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | ادامه آیه ۴۶ تا ۴۸ | یکشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۰۸ | جلسه ۲۱       بعد از آنکه نمرود در برابر استدلال قاطع ابراهیم نتوانست جوابی بدهد، ناچار او را رها کرد. جناب ابراهیم هم مترصد فرصت بود تا قدم‌های بزرگ‌تری بردارد و به‌صورتِ عملی به مردم نشان دهد راهی که می‌روند خطاست. آیا حضرت ابراهیم علیه‌السلام در این راه فقط متکی به عقل خویش بود یا هدایتی از سوی خدای تعالی…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۴۶ تا ۴۸ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۴۶ تا ۴۸ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۴/۰۴ | جلسه ۲۰       قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتی‏ یا إِبْراهیمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّکَ وَ اهْجُرْنی‏ مَلِیًّا (۴۶) گفت: ای ابراهیم! آیا تو از خدایان من رو می‌گردانی؟ اگر دست برنداری تو را سنگسار می‌کنم. برای مدتی دراز از من دور شو!   قالَ سَلامٌ عَلَیْکَ سَأَسْتَغْفِرُ لَکَ رَبِّی إِنَّهُ کانَ بی‏ حَفِیًّا (۴۷) ابراهیم گفت: سلام بر تو! به…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۴۳ تا ۴۵ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۴۳ و ۴۵ | یکشنبه ۱۳۹۹/۴/۰۱ | جلسه ۱۹       یا أَبَتِ إِنِّی قَدْ جاءَنی‏ مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ یَأْتِکَ فَاتَّبِعْنی‏ أَهْدِکَ صِراطاً سَوِیًّا (۴۳) ای پدر! علمی برای من آمده که به تو داده نشده. پس از من پیروی کن تا تو را به راه راست هدایت کنم.   یا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّیْطانَ إِنَّ الشَّیْطانَ کانَ لِلرَّحْمنِ عَصِیًّا (۴۴) ای پدرم! شیطان را نپرست که شیطان…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۴۱ و ۴۲ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۴۱ و ۴۲ | یکشنبه ۱۳۹۹/۳/۲۵ | جلسه ۱۸     سرگذشت حضرت ابراهیم علیه‌السلام نام جناب ابراهیم ۶۹ بار در ۲۵ سورۀ قرآن آمده است. ایشان در میان ادیان اسلام، یهود و مسیحیت جایگاه ویژه‌ای دارد؛ در تورات و انجیل و قرآن نامش برده شده و همه او را به‌عنوانِ شخصیتی توحیدی و پیامبری که از همۀ جهات سرآمد بود، قبول دارند. ایشان بعد از حضرت نوح دومین پیامبر…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۳۹ و ۴۰ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۳۹ و ۴۰ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۳/۲۱ | جلسه ۱۷     وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَهِ إِذْ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فی غَفْلَهٍ وَ هُمْ لا یُؤْمِنُونَ (۳۹) آنان را از روز حسرت بترسان؛ آن هنگام که کار پایان یابد و آنان در غفلت باشند و ایمان نیاورند.   إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْها وَ إِلَیْنا یُرْجَعُونَ (۴۰) ماییم وارث زمین و هرکه در آن است و به‌سوی ما…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۳۶ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۳۶ | چهارشنبه ۱۳۹۹/۳/۱۴ | جلسه ۱۶         امیرالمؤمنین صراط مستقیم در قرآن کریم 38 مرتبه کلمۀ «صراط» آمده است که 25 بار همراه با مستقیم و ما بقی بدون آن است. در اولین سوره یعنی فاتحهالکتاب می‌فرماید: ﴿اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ ۞ صِراطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِم﴾ «ما را به راه راست هدایت فرما. راه کسانی که به آنها نعمت دادی.» روایات فراوانی از شیعه و سنی وارد…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    سوره مریم آیه ۳۶ تا ۳۸ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۳۶ تا ۳۸ | شنبه ۱۳۹۹/۳/۱۱ | جلسه ۱۵         وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّی وَ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (۳۶) خداوند پروردگار من و پروردگار شماست. او را بپرستید که راه راست همین است.   فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظیمٍ (۳۷) گروه‌هایی از میان پیروانش اختلاف کردند. وای بر کسانی که کافر شدند از مشاهدۀ روز بزرگ!   أَسْمِعْ بِهِمْ…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    بیست و هفتم رمضان ۱۳۹۹ | تفسیر سوره مریم | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | جلسه ۱۴ | بیست و هفتم رمضان ۱۳۹۹ | پنجشنبه ۱۳۹۹/۳/۱          فرستادگان حضرت عیسی در سورۀ یس آیات ۱۳ تا ۲۸ خدای تعالی حکایت فرستادگان حضرت عیسی به شهر انطاکیه را آورده که بعضی کتب تفسیری و روایی آن را با جزئیات بیشتری نقل کرده‌اند. آنچه در این آیات به‌طورِ اجمالی بیان شده این است که حضرت عیسی دو نفر را برای دعوت مردم شهر انطاکیه، در…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    بیست و سوم رمضان ۱۳۹۹ | تفسیر سوره مریم | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | جلسه ۱۳ | بیست و سوم رمضان ۱۳۹۹ | یکشنبه ۱۳۹۹/۲/۲۸      حضرت عیسی در قرآن نام حضرت عیسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) 25 مرتبه در قرآن آمده است. از جمله در سوره‌های بقره، آل‌عمران، مائده، نساء، انعام، مریم، احزاب، شوریٰ، زخرف، حدید و صف. در سوره‌های مریم و آل‌عمران بیشتر به موضوع تولد ایشان پرداخته شده. در سورۀ مائده آیات ۱۱۰ تا ۱۱۸ خدای تعالی در…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    بیستم رمضان ۱۳۹۹ | سوره مریم آیه ۳۳ تا ۳۶ | آیت الله دستغیب

       بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۳۳ تا ۳۶ | جلسه ۱۲ | بیستم رمضان ۱۳۹۹ | پنجشنبه ۱۳۹۹/۲/۲۵    وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا (۳۳) سلام بر من روزی که به دنیا آمدم و روزی که می‌میرم و روزی که زنده برانگیخته می‌شوم. ذلِکَ عیسَى ابْنُ مَرْیَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذی فیهِ یَمْتَرُونَ (۳۴) این عیسی بن مریم است؛ سخن حقی که در آن تردید می‌کنند. ما کانَ…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    پانزدهم رمضان ۱۳۹۹ | سوره مریم آیه ۳۱ و ۳۲ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۳۱ و ۳۲ | جلسه ۱۱ | پانزدهم رمضان ۱۳۹۹ | شنبه ۱۳۹۹/۲/۲۰    تفسیر سوره مریم | آیه ۳۱ و ۳۲ وَ جَعَلَنی‏ مُبارَکاً أَیْنَ ما کُنْتُ وَ أَوْصانی‏ بِالصَّلاهِ وَ الزَّکاهِ ما دُمْتُ حَیًّا (۳۱) و مرا هرجا باشم، مایۀ برکت گردانده و تا زنده‌ام به نماز و زکات سفارش کرده است.   وَ بَرًّا بِوالِدَتی‏ وَ لَمْ یَجْعَلْنی‏ جَبَّاراً شَقِیًّا (۳۲) و با مادرم نیکوکار گردانده و…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    یازدهم رمضان ۱۳۹۹ | سوره مریم آیه ۲۹ تا ۳۱ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۲۹ تا ۳۱ | جلسه ۱۰ | یازدهم رمضان ۱۳۹۹ | سه شنبه ۱۳۹۹/۲/۱۶      اطعام مؤمن دربارۀ کمک به مؤمنان و سیر کردن گرسنگان روایات متعددی از ائمۀ اطهار علیهم‌السلام رسیده؛‌ از جمله از امام زین‌العابدین علیه‌السلام نقل است: «مَنْ‏ أَطْعَمَ‏ مُؤْمِناً مِنْ‏ جُوعٍ‏ أَطْعَمَهُ‏ اللَّهُ‏ مِنْ‏ ثِمَارِ الْجَنَّهِ وَ مَنْ سَقَى مُؤْمِناً مِنْ ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِیقِ الْمَخْتُومِ»[1] «هرکس مؤمنى را از گرسنگى سیر کند، خداوند…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    هشتم رمضان ۱۳۹۹ | سوره مریم آیه ۲۶ تا ۲۸ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۲۶ تا ۲۸ | هشتم رمضان ۱۳۹۹ | سه شنبه ۱۳۹۹/۲/۱۳ | جلسه ۹   روزۀ بدن «صَوْمُ الْجَسَدِ الْإِمْسَاکُ عَنِ الْأَغْذِیَهِ بِإِرَادَهٍ وَ اخْتِیَارٍ خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ وَ رَغْبَهً فِی الثَّوَابِ وَ الْأُجْرَه»[1] «روزۀ بدن نگه داشتن آن از غذاها با اراده و اختیار است، به‌خاطرِ ترس از مجازات و میل به پاداش و اجر.» روزۀ بدن خودداری از خوردن و آشامیدن است. اگر کسی این واجب را ترک…

  • تفسیر سوره مریمسخنرانی رمضان آیت الله دستغیب

    چهارم رمضان ۱۳۹۹ | سوره مریم آیه ۲۳ تا ۲۵ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۲۳ تا ۲۵ | چهارم رمضان ۱۳۹۹ | سه شنبه ۱۳۹۹/۲/۹ | جلسه ۸         فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‏ جِذْعِ النَّخْلَهِ قالَتْ یا لَیْتَنی‏ مِتُّ قَبْلَ هذا وَ کُنْتُ نَسْیاً مَنْسِیًّا (۲۳) درد زاییدن او را به‌سوی تنۀ نخل برد. گفت: ای کاش پیش از این مرده بودم و از یاد رفته بودم! فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنی‏ قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیًّا (۲۴) پس از پایینِ پای…

  • تفسیر سوره مریمتفسیر سوره مبارکه مریم

    سوره مریم آیه ۲۳ تا ۲۵ | آیت الله دستغیب

    ..  بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم  آیه ۲۳ تا ۲۵ | سه شنبه ۱۳۹۸/۱۲/۲۰ | جلسه ۷     اهتمام به امور مسلمین از امام صادق علیه‌السلام روایت شده: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله «الْخَلْقُ عِیَالُ اللَّهِ فَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ مَنْ نَفَعَ عِیَالَ اللَّهِ وَ أَدْخَلَ عَلَى أَهْلِ بَیْتٍ سُرُوراً»[1] «مردم عیال (نان‌خور) خدا هستند. محبوب‌ترین خلق خدا کسی است که به عیال خدا نفع برساند و برای خانواده‌ای سرور و شادی فراهم آورد.» محبوب‌ترین مردم نزد…

  • تفسیر سوره مریمتفسیر سوره مریم

    سوره مریم آیه ۲۰ تا ۲۲ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۲۰ تا ۲۲ | یکشنبه ۱۳۹۸/۱۲/۱۸ | جلسه ۶       چهار توفیق و چهار بهره حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در حکمت ۱۲۸ نهج‌البلاغه می‌فرماید: «مَنْ أُعْطِیَ أَرْبَعاً لَمْ یُحْرَمْ أَرْبَعاً مَنْ أُعْطِیَ الدُّعَاءَ لَمْ یُحْرَمِ الْإِجَابَهَ وَ مَنْ أُعْطِیَ التَّوْبَهَ لَمْ یُحْرَمِ الْقَبُولَ وَ مَنْ أُعْطِیَ الِاسْتِغْفَارَ لَمْ یُحْرَمِ الْمَغْفِرَهَ وَ مَنْ أُعْطِیَ الشُّکْرَ لَمْ یُحْرَمِ الزِّیَادَهَ» «هرکه را چهار چیز بخشند، از چهار چیز محروم نکنند: آن را…

  • تفسیر سوره مریمسوره مریم

    سوره مریم | آیه ۱۶ تا ۱۹ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۱۶ تا ۱۹ | یکشنبه ۱۳۹۸/۱۲/۴ | جلسه ۵       شکر نعمت از امام صادق علیه‌السلام: «شُکْرُ النِّعْمَهِ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَ تَمَامُ الشُّکْرِ قَوْلُ الرَّجُلِ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ»[1] «شکر نعمت دوری از گناهان است و جملۀ کامل شکر گفتن «الحمدللّه ربّ العالمین» است. اگر انسان گناه و معصیت را ترک کند، به نوعی خدا را شکر کرده است. اگر هم بخواهد به زبان شکر کند، کامل‌ترین جمله…

  • تفسیر سوره مریمتفسیر سوره مبارکه مریم

    سوره مریم | آیه ۱۱ تا ۱۵ | آیت الله دستغیب

       بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۱۱ تا ۱۵ | چهارشنبه ۱۳۹۸/۱۱/۳۰ | جلسه ۴       اهتمام به امور مسلمین از امام صادق علیه‌السلام از رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله روایت شده: «مَنْ‏ أَصْبَحَ‏ لَا یَهْتَمُ‏ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ‏ فَلَیْسَ‏ بِمُسْلِمٍ‏»[1] «هرکس صبح کند و به امور مسلمانان اهتمام نورزد، مسلمان نیست.» برای کسی که مغازه‌دار است و عده‌ای از او خرید می‌کنند، اهتمام داشتن به امر مسلمانان این است که جنس خوب دست مردم بدهد…

  • تفسیر سوره مریمسوره مریم

    سوره مریم | آیه ۷ تا ۱۰ | آیت الله دستغیب

     بسم اﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۷ تا ۱۰ | یکشنبه ۱۳۹۸/۱۱/۲۷ | جلسه ۳   صلۀ رحم قال ابوجعفر علیه‌السلام: «صِلَهُ الْأَرْحَامِ‏ تُزَکِّی‏ الْأَعْمَالَ‏ وَ تُنْمِی الْأَمْوَالَ وَ تَدْفَعُ الْبَلْوَى وَ تُیَسِّرُ الْحِسَابَ وَ تُنْسِئُ فِی الْأَجَلِ»[1] «رفت و آمد با خویشاوندان اعمال را پاک می‌کند؛ اموال و دارایی‌ها را فزونی می‌بخشد؛ بلاها را دور می‌سازد؛ حساب را آسان می‌کند و مرگ را به تأخیر می‌اندازد.» صلۀ رحم و احوالپرسی و قطع رابطه نکردن با…

  • تفسیر سوره مریمتفسیر سوره مریم

    سوره مریم | آیه ۵ و ۶ | آیت الله دستغیب

     بسم ﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیه ۵ و ۶ | یکشنبه۱۳۹۸/۱۱/۲۰ | جلسه ۲     راه و رسم سخن گفتن   «الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ‏ لِسَانِه»[1] «مرد پشت زبانش پنهان است.» تا مرد سخن نگفته باشد                     عیب و هنرش نهفته باشد   «الْقَوْلُ‏ بِالْحَقِ‏ خَیْرٌ مِنَ‏ الْعِیِ‏ وَ الصَّمْتِ»[2] «حق گفتن بهتر از ناتوانی و سکوت است.» وقتی در مجلسی حضور دارید و افراد خوب و مؤمنی در مجلس هستند، امّا از سر نادانی غیبت…

  • تفسیر سوره مریمسوره یوسف

    سوره مریم | آیات ۱ تا ۴ | آیت الله دستغیب

     بسم ﷲ الرحمن الرحیم   تفسیر سوره مریم | آیات ۱ تا ۴ | چهارشنبه ۱۳۹۸/۱۱/۱۶ | جلسه ۱   نیکی به پدر و مادر قال امیرالمؤمنین علیه‌السلام: «بِرُّ الْوَالِدَیْنِ أَکْبَرُ فَرِیضَه» [1] نیکی به پدر و مادر بزرگ‌ترین فریضه است.» فریضه معمولاً به واجب گفته می‌شود. بنابراین یکی از واجبات مهم نیکی به پدر و مادر است. یعنی نه فقط آنها را آزار و اذیت نکند؛ بدگویی و بی‌اعتنایی و توهین به آنها نکند، بلکه لازم است در حقشان…

بِسْم ِاﷲ ِالرَّحْمَنِ الرَّحیمِ

مختصری درمورد سوره مریم

مریم علیه السلام به معنى زن عبادت کننده و خدمتگزار

در میان بنى‌اسرائیل دو خواهر برجسته و بزرگ زاده وجود داشتند، یکى به نام حنّه و دیگرى به نام اشیاع. زکریا علیه السلام از اشیاع خواستگارى کرد، و عمران که یکى از راهبان و بزرگ بنى‌اسرائیل بود و طبق نقلى از پیامبران بنى‌اسرائیل بود، از حنّه خواستگارى نمود. سرانجام اشیاع همسر زکریا علیه السلام گردید، و حنّه همسر عمران شد.
به این ترتیب زکریا و عمران، دو شخصیت بزرگ بنى‌اسرائیل باجناق همدیگر شدند و علاوه بر رابطه مکتبى، رابطه خویشاوندى نیز پیدا کردند.
سال ها از زندگى عمران و همسرش حنّه گذشت آنها داراى فرزند نشدند. حنّه همچون زنان دیگر آرزو داشت که داراى فرزند شود، و با دیدن کودکى احساساتش براى داشتن فرزند به جوش مى آمد. تا اینکه روزى در زیر درختى نشسته بود، پرنده اى را دید که به جوجه هاى خود غذا مى دهد. مشاهدۀ این محبّتِ مادرانه آتشِ عشق به فرزند را در دل او شعله‌ور ساخت و از صمیم دل از خدا تقاضاى فرزند کرد. چیزى نگذشت که دعاى خالصانۀ او اجابت شد و او باردار گردید.
طبق بعضى روایات، از سوى خدا به عمران وحى شد که به زودى خداوند پسر پربرکتى که مى تواند بیماران غیر قابل درمان را درمان دهد و مردگان را به فرمان خدا زنده نماید، به تو عنایت خواهد کرد. عمران این مطلب را به همسرش حنّه خبر داد.
حنّه وقتى باردار شد، تصور مى کرد فرزند مذکور، همان است که در رحم دارد (غافل از آنکه منظور از آن پسرى که خداوند به عمران وحى نمود، نوه عمران به نام عیسى علیه السلام است که حنّه براى مادر او (مریم) باردار شد.)
به همین دلیل حنّه نذر کرد کودک پسر خود را وقتى بزرگ شد، خدمتگزار مسجد بیت المقدس قرار دهد، ولى وقتى فرزندش متولد شد، دید دختر است. نگران شد که چه کند؛ زیرا خدمتگزاران مسجد را از میان پسران انتخاب مى کردند، از این رو گفت: پسر همانند دختر نیست.
سپس افزود: خدایا من نام این دختر را مریم می‌گذارم و او و فرزندش را از وسوسه هاى شیطان رجیم در پناه درگاه تو قرار مى دهم.
مریم علیه السلام به معنى زن عبادت کننده و خدمتگزار است. از آنجا که حنّه مى خواست او را خدمتگزار مسجد و عبادت کننده در مسجد بیت المقدس قرار دهد، نام او را مریم نهاد.

کم کم مریم علیه السلام بزرگ شد و با اینکه دختر بود، خداوند او را به عنوان خدمتگزار مسجد بیت المقدس پذیرفت.
مطابق تواریخ، عمران پدر مریم علیه السلام، قبل از تولد مریم علیه السلام از دنیا رفت، از این رو وقتى که مریم علیه السلام خدمتگزار مسجد شد، نیاز به سرپرست داشت. حنّه مریم را که کودک بود به بیت المقدس نزد علما و دانشمندان یهود آورد و گفت: این کودک هدیه به بیت المقدس است، سرپرستى او را یک نفر از شما بر عهده بگیرد.
چون آثار عظمت از چهره مریم علیه السلام دیده مى شد، گفتگو در میان دانشمندان بنى‌اسرائیل درگرفت. هر کدام از آنها مى خواست این افتخار نصیب او شود.
سرانجام تصمیم گرفتند قرعه کشى کنند. به کنار نهرى آمدند. حضرت زکریا علیه السلام نیز جزء آنها بود. قلم ها و چوب‌هایى را که به‌وسیلۀ آنها قرعه مى زدند حاضر کردند. نام هر یک از داوطلبان سرپرستى مریم علیه السلام را روى آن چوب ها نوشتند و آن قلم ها را در میان آب انداختند. هر قلمى که در میان آب فرو مى رفت، بازنده بود و تنها قلمى که روى آب ماند، قلمى بود که نام زکریا روى آن نوشته شده بود.
به این ترتیب سرپرستى زکریا نسبت به مریم قطعى شد و در واقع حضرت زکریا از همه شایسته تر به سرپرستى مریم بود، زیرا علاوه بر مقام نبوت، شوهر خاله مریم نیز بود.

حضرت مریم به خدمتگزارى مسجد بیت المقدس مشغول شد و خداوند او را براى این مقام پذیرفت. به گفته بعضى نشانه پذیرش خداوند این بود که مریم بعد از بلوغ و دوران خدمتگزارى بیت المقدس، هرگز عادت ماهانه ندید تا به دور شدن از آن مرکز روحانى مجبور نگردد.
هنگامى که زکریا علیه السلام کنار محراب او قرار مى گرفت و براى دیدار او مى آمد، غذاهاى مخصوصى در کنار محراب او مشاهده مى کرد، که شگفت زده مى شد، روزى به او گفت: «یا مَریمُ اَنِّى لَکِ هذَا» (اى مریم! این غذاها (و میوه هاى غیر فصل) را از کجا آوردى؟)
مریم در جواب گفت: «هُوَ مِن عندِ اللهِ انّ اللهَ یَرزُقُ مِن یشاءُ بِغیرِ حِسابٍ» (این از طرف خدا است، و او است که هر کس را بخواهد، بى‌حساب روزى مى دهد.)
حضرت زکریا علیه السلام همیشه اهل دعا و راز و نیاز بود، ولى دیدن منظره غذاهاى بهشتى کنار محراب مریم و استجابت دعاهاى مریم گویى جرقه اى بود که چاشنى قلب او را منفجر کرد و سخت تحت تأثیر قرار گرفت. سال ها بود تقاضاى فرزندى از خدا نموده بود، تا پس از او وارث او گردد، ولى نتیجه نگرفته بود.
شاید زکریا دیگر امید نداشت داراى فرزند شود، زیرا هم خودش به نهایت پیرى رسیده بود و هم همسرش پیر شده بود، چنان که از ابن عباس نقل شده: زکریا صد و بیست سال داشت، و همسرش داراى نود و هشت سال بود.

اما دیدار منظره میوه هاى بهشتى تابستانى در فصل زمستان و بر عکس، روح و جان او را سرشار از امید کرد، و دریافت که مى تواند در فصل پیرى داراى میوه فرزند شود، چنان که مریم علیه السلام در غیر فصل میوه، داراى میوه هاى گوناگون شده است. در همین جا بود که به خدا عرض کرد:
«رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنْکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء»
خداوندا! از طرف خود، فرزند پاکیزه اى به من عطا فرما که تو دعا را مى شنوى.
طولى نکشید که فرشتگان در آن موقع که او در محراب ایستاده، مشغول نیایش بود، صدا زدند: که هان اى زکریا! خداوند تو را به یحیى بشارت مى دهد، در حالى که کلمه خدا (حضرت عیسى علیه السلام) را تصدیق مى کند و آقا و رهبر خواهد بود، و از هوى و هوس برکنار، و پیامبرى از صالحان است.
زکریا علیه السلام که به چگونگى داشتن فرزند در سنین پیرى مى اندیشید، گفت: پروردگارا! چگونه ممکن است فرزندى براى من باشد در حالى که پیرى به من رسیده، و همسرم نازا است.
خداوند به او فرمود: این گونه خداوند هر کاری را که بخواهد انجام مى دهد.
زکریا علیه السلام مى خواست قلبش سرشار از یقین گردد و ایمانش به مرحله شهود برسد چنان که ابراهیم خلیل علیه السلام براى آرامش قلبش، تقاضاى مشاهده صحنه معاد کرد از این رو به خدا عرض کرد: پروردگارا! نشانه اى براى من قرار بده!
خداوند فرمود: «آیَتُکَ أَلاَّ تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَهَ أَیَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْکُر رَّبَّکَ کَثِیرًا وَ سَبِّحْ بِالْعَشِیِّ وَالإِبْکَار» نشانه تو آن است که سه روز، جز به اشاره و رمز، با مردم سخن نخواهى گفت. و زبانت بدون علّت ظاهرى از کار مى افتد. پروردگار خود را به شکرانه این نعمت بزرگ بسیار یاد کن و هنگام صبح و شام او را تسبیح بگو.
زکریا از محراب عبادتش به سوى مردم آمد و با اشاره به آن ها گفت: صبح و شام (به شکرانه این نعمت) خدا را تسبیح گویید.
او در این سه روز، با اشاره لب ها و تکان دادن سر، با مردم سخن مى گفت، و بقیه را به ذکر خدا و سپاسگزارى پروردگار به خاطر بشارت به داشتن فرزند اشتغال داشت.
طولى نکشید که همسر زکریا احساس باردارى کرد، و پس از مدتى یحیى علیه السلام چشم به جهان گشود و حضرت زکریا و همسرش، پس از سال ها امید و آرزو داراى فرزندى مبارک شدند.
حضرت زکریا علیه السلام از درگاه خداوند خواست تا نام هاى پنج تن آل عبا را به او بیاموزد. خداوند نام آنها را به او آموخت.
زکریا هرگاه نام محمّد صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله، على علیه السلام، فاطمه علیه السلام، و حسن علیه السلام را به زبان مى آورد غم و اندوه از او برطرف مى شد. ولى وقتى نام حسین علیه السلام را به زبان مى آورد، بى‌اختیار منقلب شده، اشک‌هایش جارى مى گشت و نفس‌هایش به شماره مى افتاد.
روزى به خدا عرض کرد: خداوندا! چه شده که وقتى نام محمّد صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله، على علیه السلام، فاطمه علیه السلام و حسن علیه السلام را به زبان مى آورم، اندوهم بر طرف مى گردد، ولى همین که نام حسین علیه السلام را به زبان مى آورم منقلب مى شوم و اشک‌هایم سرازیر مى شود؟
خداوند ماجراى جانسوز شهادت حسین علیه السلام را به او خبر داد و فرمود:
کَهیعص کاف اشاره به کربلا است، هاء اشاره به هلاکت عترت حسین علیه السلام است، یا اشاره به یزید ستمگر است که موجب ظلم به حسین علیه السلام مى شود، عین اشاره به عطش حسین علیه السلام است، و صاد اشاره به صبر او است.
وقتى زکریا قضیه حسین علیه السلام را شنید، سه روز از مسجد بیت المقدس بیرون نیامد و براى مصائب حسین علیه السلام گریه و ناله کرد و گفت: خدایا! آیا على و فاطمه علیهماالسلام را به چنین مصیبت جانسوزى مبتلا مى کنى؟!
آن‌گاه عرض کرد: خدایا! به من فرزندى بده که در این سنین پیرى چشمم از او روشن گردد. سپس علاقه آن فرزند را در قلبم بیفکن، آن‌گاه همان‌گونه که محمّد صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله حبیبت را به فاجعه جان‌سوز قتل فرزندش مبتلا کردى، مرا نیز به فاجعه جان‌سوز قتل پسرم مبتلا گردان تا من نیز همدرد پیامبر اسلام گردیم.
خداوند حضرت یحیى علیه السلام را به زکریا داد و همین حضرت یحیى علیه السلام به خاطر نهى از منکر، به فرمان طاغوت زمان، کشته شد و سرش را در میان طشت طلا نهادند و جریان شهادتش شبیه شهادت حسین علیه السلام، جان‌سوز بود.

شهادت جان‌سوز حضرت زکریا علیه السلام

هنگامى که حضرت مریم علیه السلام به قدرت الهى بدون شوهر باردار شد، شیطان وسوسه گر به میان بنى اسرائیل رفت و این تهمت ناجوانمردانه و بسیار زشت را به مردم القاء کرد که اگر مریم باردار شده، کار زکریا است.
همین تهمت ناجوانمردانه باعث شد که عده اى از اشرار تصمیم گرفتند حضرت زکریا را به قتل برسانند. به همین منظور به سوى او هجوم بردند. او از دست آن ها گریخت. در بیابان به نزدیکى درختى رسید. آن درخت به زبان آمد و گفت: اى پیامبر خدا نزد من بیا. زکریا کنار آن درخت رفت، درخت شکافته شد، زکریا به داخل تنه درخت رفت، سپس تنه درهم به هم پیوست و به این ترتیب آن درخت به زکریا پناه داد.
ابلیس به آنجا رسید و گوشه اى از عباى زکریا علیه السلام را گرفت و بیرون درخت نگه داشت، سپس دید گروهى در جستجوى کسى هستند، از آنها پرسید در جستجوى چه کسى هستید؟ گفتند: در جستجوى زکریا هستیم.

ابلیس گفت: او کنار این درخت آمد و جادو کرد. بر اثر سحر و جادو او تنه این درخت شکافته شده او به درون این درخت رفت. نشانه اش همین قسمت عباى او است که در بیرون درخت مانده است.
آنها تبر تهیه کردند و همچنین ارّه آوردند و آن درخت را قطع کرده سپس با اره قطعه قطعه کردند. به این ترتیب زکریا علیه السلام مظلومانه در میان آن درخت به شهادت رسید.
خداوند بر آن سنگدلان جاهل غضب کرد، بدترین خلق خود را بر آنها مسلط نمود که انتقام خون حضرت زکریا علیه السلام را از آنها گرفت.
پس از شهادت زکریا علیه السلام خداوند فرشتگان را کنار پیکر مطهر او فرستاد. آنها آمدند و بدن زکریا را غسل دادند و کفن کردند، و سه روز پشت سر هم آمدند و نماز بر آن خواندند، سپس او را به خاک سپردند.[4] کهیعص؛ این رمزی است بین خدا و پیامبر. برخی همۀ این حروف را از قرآن جمع کرده، تکرارها را انداخته‌اند، این جمله به دست آمده است: «صراط علی حق نمسکه» یعنی راه علی علیه‌السلام حق است و آن را حفظ می‌کنیم.
ذِکْرُ رَحْمَتِ رَبِّکَ عَبْدَهُ زَکَرِیَّا؛ این آیات یادی از رحمت پروردگارت بر بندۀ خویش جناب زکریاست.
إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِیًّا؛ هنگامی که پروردگارش را با ندای خفی صدا زد.
ندا یعنی داد و فریاد و حرف زدن با صدای بلند. امّا چگونه این عبارت با واژۀ خفی یعنی مخفی جمع می‌شود؟ بعضی گفته‌اند جناب زکریا در صحرا بود و کسی او را نمی‌‌دید و صدایش را نمی‌‌شنید. در این حال پروردگارش را خوانده است.
قالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّی وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً وَ لَمْ أَکُنْ بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا؛ گفت خدایا استخوان‌هایم سست شده و از پیری موی سرم سفید گشته است، امّا در همۀ عمر از دعا به درگاه تو ناامید و محروم نبوده‌ام.

[1] ـ غررالحکم، باب والد و ولد، حدیث اول.
[2] ـ غررالحکم، باب والد و ولد، حدیث چهاردهم.
[3] ـ لقمان، ۱۵.
[4] ـ قصص قرآن، محمّدمهدی اشتهاردی.